Be'er HaGolah Even HaEzer 64 – באר הגולה אבן העזר סד‏ – Shulchan Arukh

זמן נישואי בתולה וברכתה, ואלמנה, ואם אינו רוצה לעשות סעודה, ובו ו׳ סעיפים(א) הַנּוֹשֵׂא בְּתוּלָה צָרִיךְ לִשְׂמֹחַ עִמָּהּ שִׁבְעָה יָמִים, שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה מְלָאכָה, וְלֹא יִשָּׂא וְיִתֵּן בַּשּׁוּק, אֶלָּא אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה וְשָׂמֵחַ עִמָּהּ, בֵּין אִם הוּא בָּחוּר בֵּין אִם הוּא אַלְמוֹן. {וְחָתָן אָסוּר בַּעֲשִׂיַּת מְלָאכָה, וְאָסוּר לָצֵאת יְחִידִי בַּשּׁוּק (רַ״ן פֶּרֶק קַמָּא דִּכְתֻבּוֹת וּבְפִרְקֵי ר׳ אֱלִעֶזֶר).} (ב) הַנּוֹשֵׂא אֶת הַבְּעוּלָה צָרִיךְ לִשְׂמוֹחַ עִמָּהּ שְׁלשֶׁת יָמִים, בֵּין בָּחוּר בֵּין אַלְמוֹן. וְיֵשׁ אוֹמְרִים דְּבָחוּר שֶׁנָּשָׂא בְּעוּלָה צָרִיךְ לִשְׂמֹח עִמָּהּ שִׁבְעָה יָמִים. {וְהָאִשָּׁה יְכוֹלָה לִמְחוֹל עַל שִׂמְחָתָהּ (רַבֵּנוּ יְרוּחָם נָתִיב כ״ב).} (ג) יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֵין נוֹשְׂאִין נָשִׁים לֹא בְּעֶרֶב שַׁבָּת וְלֹא בְּאֶחָד בַּשַּׁבָּת, גְּזֵרָה שֶׁמָּא יָבוֹא לִידֵי חִלּוּל שַׁבָּת בְּתִקּוּן הַסְעֻדָּה. וְיֵשׁ מַתִּירִין. וְכֵן פָּשַׁט הַמִּנְהָג לִשָּׂא נָשִׁים בְּעֶרֶב שַׁבָּת, וְהוּא שֶׁיִּטְרַח בִּסְעֻדַּת הַנִּשּׂוּאִין שְׁלשָׁה יָמִים קֹדֶם הַנִּשּׂוּאִין. וּמָקוֹם שֶׁאֵין בֵּית דִּין יוֹשְׁבִים בּוֹ אֶלָּא בְּשֵׁנִי וּבַחֲמִישִׁי בִּלְבַד, בְּתוּלָה נִשֵּׂאת בְּיוֹם רְבִיעִי, שֶׁאִם הָיְתָה לוֹ טַעֲנַת בְּתוּלִים יַשְׁכִּים לְבֵית דִּין. וּמִנְהַג חֲכָמִים שֶׁהַנּוֹשֵׂא אֶת הַבְּעוּלָה יִשָּׂאֶנָּה בַּחֲמִישִׁי, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה שָׂמֵחַ עִמָּהּ שְׁלשָׁה יָמִים: חֲמִישִׁי בַּשַּׁבָּת וְעֶרֶב שַׁבָּת וְשַׁבָּת, וְיוֹצֵא לִמְלַאכְתּוֹ יוֹם רִאשׁוֹן. {וְנָהֲגוּ שֶׁלֹּא לִשָּׂא נָשִׁים אֶלָּא בִּתְחִלַּת הַחֹדֶשׁ, בְּעוֹד שֶׁהַלְּבָנָה בְּמִלּוּאָהּ (הָרַ״ן סוֹף פֶּרֶק אַרְבַּע מִיתוֹת), וְעַיֵּן בְּיוֹרֶה דֵעָה סִימָן קע״ט.} (ד) אִם הֶחָתָן אֵינוֹ רוֹצֶה לַעֲשׂוֹת סְעֻדָּה, וּקְרוֹבֵי הַכַּלָּה רוֹצִים שֶׁיַּעֲשֶׂה סְעֻדָּה, כּוֹפִין אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲשֶׂה סְעֻדָּה לְפִי כְּבוֹדוֹ וּלְפִי כְּבוֹדָהּ. (ה) אֵין כּוֹנְסִין בְּתוּלָה לָחֻפָּה, בְּשַׁבָּת, לְפִי שֶׁעַל יְדֵי הַחֻפָּה זוֹכֶה בִּמְצִיאָתָהּ וּבְמַעֲשֵׂה יָדֶיהָ, וַהֲוָה לֵהּ כְּקוֹנֶה קִנְיָן בְּשַׁבָּת. וְאַלְמָנָה, אֵין חֻפָּה קוֹנָה בָּהּ, אֶלָּא עַל יְדֵי יִחוּד שֶׁל בִּיאָה זוֹכֶה בִּמְצִיאָתָהּ וּבְמַעֲשֵׂה יָדֶיהָ, לְפִיכָךְ צָרִיךְ לְהִתְיַחֵד עִמָּהּ קֹדֶם שַׁבָּת, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא כְּקוֹנֶה קִנְיָן בְּשַׁבָּת. {וְעַיֵּן בְּא״ח סִימָן של״ט.} (ו) אֵין נוֹשְׂאִין נָשִׁים בְּחוֹל הַמּוֹעֵד, לֹא בְּתוּלוֹת וְלֹא אַלְמָנוֹת, וְלֹא מְיַיבְּמִים; אֲבָל מַחֲזִיר גְּרוּשָׁתוֹ מִן הַנִּשּׂוּאִין, אֲבָל לֹא מִן הָאֵרוּסִין. מהדורה זמנית המבוססת על מהדורת הדפוסים ממאגר תורת אמת (CC BY-NC-SA 2.5)

הערות

(א) מסקנת הגמ׳ כתובות דף ז׳ ע״ב
(ב) טור וכ״כ הרמב״ם בפ״ה מה׳ אישות שהוא מפור׳ בתוספתא ובפרקי ר״א בפי״ג החתן דומה למלך מה מלך אינו עושה מלאכה ואינו יוצא יחידי לשוק כך החתן (ג) שם ושם דס״ל דהני תרי לישנא שם סוף ע״א לא פליג וכמ״ש ה״ה שם ושכן דעת הרמב״ן והביאם הב״י ס״ס ס״ב
(ד) ה״ה שם בשם הרשב״א דס״ל דפליגי אהדדי ונקטינן כלישנא בתרא וכ״כ הר״ן שם אלו השני דעות וכ׳ שנהגו כדעת הי״א (ה) הרמב״ם שם בפ״י וכ״כ ת״ה בשם הרמב״ן ושכ״כ הרב ן׳ מיגש חדא דאמרו חיישינן שמא ישחט בן עוף שם דף ה׳ ע״א
(ו) טור בשם אביו הרא״ש ממסקנת הגמ׳ דמותר לבעול בתחלה בשבת וכמ״ש הר״ן טעמם מתירין
(ז) שם דף ג׳ ע״א
(ח) משנה ריש כתובו׳
(ט) שם במשנה וכמפר׳ טעמ׳ בברייתא שם דף ה׳ ע״א (י) טור בשם ה״ר אפרים וכ״כ ה״ה שם בשם הרב אבן מיגש ושכן העיד בשם הרי״ף ושכ״כ הרשב״א והרמב״ן דקי״ל עולה עמו ואינה יורדת עמו (יא) שם וכ״כ הרמב״ם שם מהירושלמי פ״ק דשבת (יב) משנה וגמ׳ מ״ק דף ח׳ ע״ב ונתבאר בא״ח סי׳ תקמ״ו ע״ש רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון